Jump to content
החלפת מצב תפריט
שינוי מצב תפריט ההעדפות
החלפת מצב תפריט אישי
לא בחשבון
כתובת ה־IP שלך תהיה גלויה לציבור אם תעשה עריכות כלשהן.

יהושע אברס

מתוך ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית
יהושע אברס
פרופיל ב-IMDb

יהושע צבי הלוי (אזיאס) אברסגרמנית: Osias Abrass, וכונה: פיצי, פיצעלע, פיצ’ה, פיטשה, פיצֶה אברס; ה'תק"פ, 1820ה'תרנ"ו, 1896) היה חזן ומלחין יהודי, מן הבולטים בזמנו. שימש כחזן ראשי בקהילות רבות במזרח אירופה, ובמיוחד באודסה. נודע בזכות קולו יוצא הדופן ותרומתו לעיצוב המוזיקה הליטורגית היהודית.

ביוגרפיה עריכה

אברס נולד בשנת 1820 בברדיצ'ב לאביו אברהם ששימש כחזן וכמלמד בעירו. כבר בגיל שש גילה נטייה חזקה לנגינה, והחל להשתתף באירועים מוזיקליים שונים. בשנת 1831 כאשר הגיע החזן בצלאל שולזינגר לעירו והאזין לשירתו, התרשם ממנו ולקח אותו עמו לאודסה. שם לימדו והציבו כסולן במקהלתו, וזמרתו עוררה התפעלות רבה בקרב השומעים. שם זכה לכינוי "פיצעלע" (הקטן ביידיש), מפני ששמו לא נודע, והיו מכנים אותו פשוט "הקטן"[1].

לאחר תקופה מסוימת, חזן בשם ראטהויז גילה עניין באברס שכר אותו ושילם להוריו סכום של 30 דוקאטן לשנה – סכום שבצלאל לא היה יכול לשלם – ולכן עבר אברס לשמש אצלו במשך מספר שנים.

בגיל 14 נפטר אביו, והוא פנה ללמוד אצל צורף, והפגין כישרון רב בתחום זה. לאחר שנתיים הפך לבעל מקצוע עצמאי. ביום מן הימים, כאשר בצלאל עבר ברחוב והאזין לשירתו באמצע עבודתו מבעד לחלון, זיהה את קולו ואמר לו: "השלך את העבודה המלוכלכת, זה לא בשבילך – אתה, עם קולך וכישרונך, שייך לאלוקים ולעמו". אברס שמע בשמחה לדבריו.

תומכים שונים סייעו לו לממן את לימודיו בעיר מילאנו שבאיטליה, ובשנת 1840 נסע לשם. בדרכו עבר בעיר ברודי, שם שהה אצל הבנקאי "משה קאליר" וזימר בפניו שירים של רבו בצלאל. אחד מהשומעים היה פרנס מטרנופול, אשר התרשם ממנו והביאו בעל כורחו לעירו, שם מונה לחזן בבית הכנסת של יוסף פרל. ובנו, מיכל, למד עמו נגינה. אברס שימש בתפקידו עד שנת 1842, אז עבר לעיר לבוב (למברג), ומשם עבר לאודסה. הביצועים הקוליים יוצאי הדופן של אברס, לצד תרומתו למוזיקה מקהלתית בבית הכנסת, תרמו רבות לפרסומו של בית הכנסת והציבו סטנדרטים חדשים בשירת חזנות במזרח אירופה.

ובהמשך למד אצל החזן והמלחין הידוע שלמה זולצר בווינה.

החזן מאודסה פנחס מינקובסקי תיאר אותו כך:

לא אחת נפעמתי מזמרתו של אברס. בעל מזג מתון היה, אך גם בלי התלהבות היה עף בכח הקול הפלאי וחריפות גרונו עד לב השמים, היה טס כנשר, ומגרונו כאילו מאליהם היו מתמלטים סלסולי כסף וזהב טהור. דקולורטורה היתה מעין זו של פאטי ושל ביאנקי-ביאנצ’י (אנ'). לא שמעתי כמוה, לא באופירה ולא במקדש. אין דומה לזמרתו בניגוני וויינטרוב, שיש בהם הרבה סלסולים, חליפות ותמורות. כל נקודה משירי וויינטרוב נתעטרה בפיו של אברס בזר של תגין ותגי-תגין, ודיו לאשכולות של טונים הטסים באוויר – עולים לשמים ויורדים תהומות, מרעישים ומתרככים, מתחזקים ונחלשים. והקהל עומד ותוהה: מנין הכח והעוז, הקסם והיופי?

פנחס מינקובסקי, מספר חיי, רשומות, ד, עמ' 144-142

כהונתו כחזן עריכה

נוסח מצבתו

תחת גל זה במעבה האדמה
עפר איש יקר ילין שמה
מנצח בנגינות להפליא היה בישראל
ומנעים זמירות בהוד קולו במקדש אל
ויכהן פאר לשאת קול תפילה ורנה
בביה"כ הגדול עשרים שנה ושנה
וירומם את הנפשות וילהיב הלבבות
לשפוך שיחם לאל ברגשות נשגבות
ונחל לו בחייו רב כבוד ותפארת
וגם במותו יחי שמו לעולם למזכרת
(שנות תק"ף-תרנ"ו)[2]

קולו נודע בווירטואוזיות יוצאת דופן, והושווה לזה של זמרת האופרה אדלינה פאטי. אברס חידש רבות בתחום החזנות המזרח-אירופית, תוך שילוב בין סגנון ה"מְשׁוֹרְרִים" המסורתי לבין עקרונות של מוזיקה קלאסית מערבית.

יצירה עריכה

אברס הלחין שירים ופזמונים לתפילות שבת, ראש השנה, יום הכיפורים ושלושת הרגלים. יצירתו המרכזית היא:

  • זמרַת יָה – קובץ בן 39 קטעים לתפילה לחזן ומקהלה. פורסם לראשונה בווינה בשנת 1869[3], וב-1873, ולאחר מכן באודסה, 1874.

הלחנים שלו משקפים ניסיון לתווך בין מסורת מזרח אירופית עתיקה לבין מוזיקה מערבית עדכנית. בולטות במיוחד קטעים 27 ו-32 בקובץ, בהם ניכרת המורכבות ההרמונית והקישוטים הווקאליים.

השפעה ותרבות פופולרית עריכה

ביצירתו של אברס נעשה שימוש אף בקולנוע: בתפילת "אל מלא רחמים" המושרת על ידי כוהנים בסרט "שלמה ומלכת שבא" (אנ').

ואחד מתלמידיו הבולטים היה החזן יצחק לכמן.

משפחתו עריכה

מיצירותיו עריכה

  • השכיבנו[6]

להאזנה עריכה

לקריאה נוספת עריכה

קישורים חיצוניים עריכה

הערות שוליים עריכה