דת באימפריה המונגולית
פעולות נוספות
המונגולים גילו סובלנות כלפי רוב הדתות בתקופת האימפריה המוקדמת, ולעיתים אף תמכו במספר דתות במקביל. בתקופתו של ג'ינגיס חאן במאה ה-13, כמעט כל דת מצאה מאמינים בקרב המונגולים, החל מבודהיזם, דרך נצרות מזרחית, מניכאיזם ועד אסלאם. על מנת למנוע סכסוכות, הקים ג'ינגיס חאן מוסד שהבטיח חופש דת מלא, אף שהוא עצמו דבק בטנגריזם. במסגרת ממשלו, כל המנהיגים הדתיים היו פטורים ממסים ומשירות ציבורי.[1] שליטי האימפריה המונגולית היו ידועים בארגון תחרויות של ויכוחים דתיים בין אנשי דת, ואלו משכו קהל רב.
בציוויו של ג'ינגיס חאן, הוענק פטור ממס לקבוצות דת שונות בהן בודהיסטים, נוצרים, טאואיסטים ומוסלמים. פטור זה נשמר על ידי יורשיו והמשיך להתקיים לאורך תקופת שלטונה של שושלת יואן, עד לנפילתה בשנת 1368. לדברי החוקר רונלד אטווד, כל הצווים המלכותיים בנושא נוסחו באופן דומה, תוך ייחוס מקור הפטור לג'ינגיס חאן עצמו. דוגמה בולטת לכך היא צו שפורסם ב־1261 על ידי קובלאי חאן בשפה המונגולית, שבו מונה זקן מנזר שאולין ומוזכר הפטור.[2]
בתוך האימפריה המונגולית, אנשי דת לרבות נזירים, כוהנים ומלומדים בודהיסטים, נוצרים, קונפוציאנים, טאואיסטים ומוסלמים ואף יהודים זכו לפטור ממסים ועבודות כפייה. עם זאת, המדיניות השתנתה בהדרגה: בשנת 1264, קובלאי חאן החל להטיל מיסים מסחריים וקרקעיים על אנשי דת שעסקו בפעילות כלכלית, בעיקר בסין. בשנת 1342, ג'אני בג, חאן אורדת הזהב, הטיל מס זמני על הכנסייה האורתודוקסית ברוסיה, אך ביטל אותו וחידש את הפטור בשנת 1347.[3]
לפי ג'וואיני, ג'ינגיס חאן אפשר חופש דת למוסלמים במהלך כיבוש ח'ווארזם, והתיר את קריאת התכביר והאזאן. עם זאת, רשיד א-דין מציין כי היו מקרים שבהם ג'ינגיס חאן אסר על שחיטה חלאל. קובלאי חאן חידש את הצו ב-1280 לאחר שמוסלמים סירבו לאכול בסעודה, ואסר על שחיטה חלאלית ועל מילה. צו זה של קובלאי בוטל לאחר עשור. ג'ינגיס חאן נפגש עם וחיד אל-דין באפגניסטן ב-1221 ושאל אותו אם הנביא המוסלמי מוחמד ניבא על כובש מונגולי. בתחילה הוא היה מרוצה מווחיד אל-דין, אך לאחר מכן פיטר אותו משירותו ואמר: "חשבתי אותך לאדם חכם ונבון, אך מדבריך אלה מתברר לי שאינך בעל הבנה מלאה ותבונתך מוגבלת".[4]
בתחילה, בשל אורח החיים הנוודי, היו מעט מקומות פולחן קבועים. עם זאת, תחת שלטונו של יורשו של ג'ינגיס, אוגדיי, נערכו מספר פרויקטים של בנייה בבירת המונגולים קאראקורום. לצד ארמונות, בנה אוגדיי בתי פולחן עבור מאמיני הבודהיזם, האסלאם, הנצרות והטאואיזם. הדתות הדומיננטיות באותה תקופה היו טנגריזם ובודהיזם, אף שאשתו של אוגדיי הייתה נוצרייה.[5] בשנים מאוחרות יותר של האימפריה, שלושה מתוך ארבעת החאנות העיקריים אימצו את אסלאם, שכן האסלאם זכה להעדפה על פני דתות אחרות.[6][7][8] שושלת יואן אימצה בעיקר את בודהיזם טיבטי, בעוד שבמזרח האימפריה המונגולית נהגו דתות נוספות.
היסטוריה עריכה
האליטה המונגולית ורובם של הנווודים היו שאמאניסטים, וכן גם משפחת המלוכה מימי ייסוד האימפריה. עם זאת, המונגולים היו מאוד סובלניים כלפי רוב הדתות, ולרוב גם סגדו למספר דתות ביחד. כדי למנוע סכסוכים בין הדתות הרבות, קבע ג'ינגיס חאן חוקה שתבטיח חופש דת מוחלט, אף שהוא עצמו היה שאמניסט כאמור. תחת הנהגתו, כל מנהיגי הדת היו פטורים מלשלם מיסים.
בפועל עריכה
בגלל אורח החיים הנוודי, היה מספר קטן מאוד של בתי תפילה למיניהם. למרות זאת, תחת שלטונו של אוגדיי חאן נבנו מספר פרויקטים בבירה המונגולית חרחורין. בנוסף לארמונות, אוגדיי בנה בין היתר בתי תפילה לבודהיסטים, למוסלמים, לנוצרים ולדאואיסטים. הדת השלטת באותה תקופה בבית המלוכה של אוגדיי הייתה הנצרות, שכן אשתו של אוגדיי הייתה נוצריה, וכמו כן גם נשותיהם של אחיו של אוגדיי.
החאנים עצמם עריכה
בפועל רוב החאני'ם היו מוסלמים, ובנו מסגדים, והושפעו רבות מהאופי המוסלמי, דבר שמתבטא גם בבניה שלהם.
שליטי האימפריה המוגולית היו מוסלמים וגם חלק מנתיניהם. עם זאת, רבים אחרים, מפשוטי העם ועד פקידים בכירים, היו הינדואים. למעשה, כבר הקיסר הרביעי בשושלת, ג'האנגיר, היה בן לאם הינדואית. כשבאבור הראשון יסד את האימפריה, הוא לא הדגיש את השתייכותו הדתית המוסלמית, אלא יותר את מורשתו הטורקית. (השם "מוגול" הופיע ככל הנראה במאה ה-19. הוא נגזר ככל הנראה מ"מונגול" - ענף אחר בעץ המשפחה של באבור).
תחת שלטונו של אכבר שייסד השקפה מוסלמית חדשה "תורת האור האלוהי" (דין-אי-אילאהי), התרחק מהעולמאא' הסוני והתקרב למסדר צ'ישטי הסופי, ביטל בית המשפט את ה"ג'יזיה", המס על לא-מוסלמים, ואת לוח השנה המוסלמי הירחי לטובת לוח שנה שמשי, שהתאים יותר לחקלאות. שינויים אלו בוטלו מאוחר יותר על ידי נינו אורנגזב, שנודע כמוסלמי בעל השקפות שמרניות, אך גם תחת אורנגזב, רבע מנסיכי חצר המלכות היו הינדואים.
לקריאה נוספת עריכה
- שגיאת לואה ביחידה יחידה:Citation/CS1/Configuration בשורה 1739<includeonly></includeonly>: attempt to index field '?' (a nil value).
- שגיאת לואה ביחידה יחידה:Citation/CS1/Configuration בשורה 1739<includeonly></includeonly>: attempt to index field '?' (a nil value).
- שגיאת לואה ביחידה יחידה:Citation/CS1/Configuration בשורה 1739<includeonly></includeonly>: attempt to index field '?' (a nil value).
- שגיאת לואה ביחידה יחידה:Citation/CS1/Configuration בשורה 1739<includeonly></includeonly>: attempt to index field '?' (a nil value).
- שגיאת לואה ביחידה יחידה:Citation/CS1/Configuration בשורה 1739<includeonly></includeonly>: attempt to index field '?' (a nil value).
הערות שוליים עריכה
- ^ Weatherford 2004, p. 69.
- ^ Atwood 2004, p. 239.
- ^ Enerelt Enkhbold, "Religious Services and Rational Choices: Two Cases of Limited Tax Exemption in the Mongol Empire," Central Asiatic Journal 67, no. 1-2 (2024): 195-219, https://doi.org/10.13173/CAJ.67.1-2.195.
- ^ Atwood 2004, pp. 246–248.
- ^ Weatherford 2004, p. 135.
- ^ Encyclopedia 1920, p. 680.
- ^ Ezzati 2002, p. 274.
- ^ Bukharaev 2000, p. 145.
