https://www.yisraelpedia.com/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A7%D7%A0%D7%99%D7%99%D7%9F_%D7%90%D7%92%D7%91קניין אגב - היסטוריית גרסאות2026-09-15T10:32:41Zהיסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקיMediaWiki 1.43.8https://www.yisraelpedia.com/index.php?title=%D7%A7%D7%A0%D7%99%D7%99%D7%9F_%D7%90%D7%92%D7%91&diff=188580&oldid=previmported>Sapper-bot: הסבת תבניות הבהרה לתבנית הסתייגות2025-12-11T21:42:58Z<p>הסבת תבניות הבהרה לתבנית הסתייגות</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{סוגיה<br />
|שם =קניין אגב<br />
|מקרא={{תנ"ך|דברי הימים ב|כא|ג|קצר=כן}}<br />
|תלמוד בבלי=<br />
* {{בבלי|קידושין|כז|א|ללא=שם}}<br />
* {{בבלי|בבא בתרא|מד|ללא=שם}}<br />
* {{בבלי|בבא קמא|קד|ב|ללא=שם}}<br />
* {{בבלי|גיטין|כב|ב|ללא=שם}}<br />
|משנה תורה לרמב"ם=<br />
* {{שולחן ערוך|חושן משפט|רב}}<br />
|ספרי מניין המצוות=<br />
|ספרות הלכתית נוספת=<br />
}}<br />
'''קניין אגב''' הוא אחת הדרכים ל[[מעשה קניין|קניית]] [[מיטלטלין]] על פי [[ההלכה]]. קניין זה מתבצע כאשר מקנים קרקע, באחת מאופני ההקנאה של קרקע (כסף, שטר או [[חזקה (הלכה)|חזקה]]), ומקנים לקונה גם מיטלטלים – אגב הקניין של הקרקע, ומכאן שמו '''קניין אגב'''.<br />
<br />
==מקור הדין==<br />
קנין אגב נלמד מהפסוק {{ציטוטון|וַיִּתֵּן לָהֶם אֲבִיהֶם מַתָּנוֹת רַבּוֹת לְכֶסֶף וּלְזָהָב וּלְמִגְדָּנוֹת '''עִם''' עָרֵי מְצֻרוֹת בִּיהוּדָה|{{תנ"ך|דברי הימים ב|כא|ג|קצר=כן}}}}.{{הערה|{{בבלי|קידושין|כו|א}}}}<br />
<br />
ה[[ראשונים]] נחלקו האם הפסוק הוא באמת המקור לדין (ולכן הוא מחייב מ[[דאורייתא]]), או שהוא רק "אסמכתא" (הוכחה שנהגו כך גם בזמן התנ"ך), ולכן רמת החיוב בו היא מ[[דרבנן]]. לדעת ה[[רשב"א]] וה[[רא"ש]]{{הערה|על {{בבלי|בבא קמא|יב|א}}}} קניין אגב הוא מדרבנן, אך לדעת ה[[ריטב"א]]{{הערה|על {{בבלי|קידושין|כז|ב}}}} מקור קניין אגב הוא מהתורה.<br />
<br />
==פרטי הדין ==<br />
=== צבורים ===<br />
בסוגיית הגמרא, נידונה השאלה האם יש צורך שהמיטלטלים הנקנים עם הקרקע יהיו צבורים בתוכה, דהיינו שיהיו על גבה. להלכה נפסק בגמרא שקניין אגב יועיל גם כאשר המטלטלים נמצאים במקום אחר. <br />
<br />
=== נוסח האמירה ===<br />
הנוסח הטוב ביותר לומר ב'''קניין אגב''' הוא "קנה המטלטלים '''אגב''' הקרקע". אם אמר "קנה המטלטלים '''עם''' הקרקע" נחלקו [[הראשונים]] אם מועיל הקניין.<br />
ביסוד המחלוקת עומד הדין שצורת '''קניין אגב''' הוא שבאמצעות הקניין שעושה בקרקע (כסף, שטר או חזקה) נקנית הקרקע ואגב הקרקע נקנים המטלטלים, אך מעשה הקניין עצמו, אינו יכול להקנות את המטלטלים. לכן לדעת [[רש"י]]{{הערה|[[פירוש רש"י לתלמוד]] על {{בבלי|קידושין|כז|ב}}}} כשאמר "עם" משמע שרוצה שהמטלטלים יקנו באמצעות מעשה הקניין כמו הקרקע וזה לא מועיל, אבל לדעת ה[[מנחם המאירי|מאירי]]{{הערה|מאירי על {{בבלי|קידושין|כז|ב}}}} גם המילה "עם" יכולה להתפרש כמו "אגב" ולכן הקניין חל.<br />
<br />
ה[[רמב"ם]]<ref>{{רמב"ם|מכירה|ג|ח|ט|ספר=קנין}}</ref> פסק שרק כאשר המיטלטלים לא צבורים בקרקע יש צורך לומר במפורש שהם ייקנו אגבה, אולם אם הם צבורים אין הכרח בכך. ה[[ראב"ד השני|ראב"ד]] בהשגותיו חלק על דבריו וטען שבכל מקרה יש צורך באמירת "אגב".<br />
<br />
==לקריאה נוספת==<br />
* הערך "אגב" ב'''אנציקלופדיה התלמודית''', כרך א'<br />
* אושרי ורהפטיג, "[https://asif.co.il/wpfb-file/06-pdf/ קניין אגב]", '''מישרים''' א (תשס"ב), עמ' 125–145, באתר [[ספריית אסיף]].<br />
* ארז אדלר, "[https://www.academia.edu/98888896 קניין אגב - אחד או שניים]", '''מדברה''' (תשפ"ג), עמ' 103–114.<br />
<br />
==קישורים חיצוניים==<br />
* {{מיקרופדיה|אגב}}<br />
* {{אנצ דעת|2053}}<br />
* הרב אודי שוורץ, [http://etzion.gush.net/vbm/archive/yomyom/dafyomyomi/2008-11-03.php קידושין דף כו – קניין אגב], בבית המדרש הווירטואלי של [[ישיבת הר עציון]]<br />
<br />
==הערות שוליים==<br />
{{הערות שוליים}}<br />
<br />
{{דיני ממונות}}<br />
<br />
{{הסתייגות|הלכתית}}<br />
<br />
[[קטגוריה:משפט עברי: קניינים|אגב]]</div>imported>Sapper-bot