https://www.yisraelpedia.com/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A0%D7%92%D7%93_%D7%A4%D7%9C%D7%90%D7%A7%D7%95%D7%A1_%D7%95%D7%94%D7%9E%D7%A9%D7%9C%D7%97%D7%AA_%D7%9C%D7%92%D7%90%D7%99%D7%95%D7%A1 2026-09-13T22:51:13Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.8 https://www.yisraelpedia.com/index.php?title=%D7%A0%D7%92%D7%93_%D7%A4%D7%9C%D7%90%D7%A7%D7%95%D7%A1_%D7%95%D7%94%D7%9E%D7%A9%D7%9C%D7%97%D7%AA_%D7%9C%D7%92%D7%90%D7%99%D7%95%D7%A1&diff=29349&oldid=prev 2024-05-14T08:26:21Z

<p>תיקון כתיבת טווחים</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>&#039;&#039;&#039;נגד פְלָאקוּס&#039;&#039;&#039; (ב[[יוונית]]: &#039;&#039;&#039;Εἰς Φλάκκον&#039;&#039;&#039;, ב[[לטינית]]: &#039;&#039;&#039;In Flaccum&#039;&#039;&#039;) ו&#039;&#039;&#039;המשלחת לגָאיוּס&#039;&#039;&#039; או &#039;&#039;&#039;המלאכות אל קאיוס&#039;&#039;&#039; (יוונית: &#039;&#039;&#039;Περι αρετων και πρεσβειας προς Γαιον&#039;&#039;&#039;, לטינית: &#039;&#039;&#039;De legatione ad Caium&#039;&#039;&#039;), הם צמד חיבורים של [[פילון האלכסנדרוני]] המציגים את רדיפת [[יהודי אלכסנדריה]] בימיו של גאיוס קיסר (הידוע גם בשם [[קליגולה]]), [[קיסר]] [[האימפריה הרומית]]. פילון, תושב [[אלכסנדריה]], היה עד למהומות, ומשום כך אופי הכתבים גרפי למדי.<br /> <br /> שני החיבורים משמשים מקור בעל חשיבות עליונה בחקר ההיסטוריה של העם היהודי במחצית הראשונה של [[המאה ה-1 לספירה]].{{הערה|[[אריה כשר]], [http://www.kotar.co.il/KotarApp/Viewer.aspx?nBookID=94364829#11.488.6.fitwidth &#039;&#039;הערות והארות על ייחודו ההיסטוריוגרפי של פילון&#039;&#039;, עמ&#039; 9], בתוך: &#039;&#039;&#039;עיונים בהיסטוריוגרפיה&#039;&#039;&#039; (קובץ מאמרים), מרכז זלמן שזר, ירושלים, תשמ&quot;ח.}}<br /> <br /> ==הסדרה המקורית==<br /> לימינו [[חיבור אבוד|שרדו]] רק שני הספרים המוזכרים לעיל, אולם סביר להניח כי הם היו שניים מתוך חמישה כרכים. הראשון מבין השניים, &quot;נגד פלאקוס&quot; (בחלק מכתבי היד נקרא גם &quot;על ההשגחה&quot;{{הערה|מנחם שטיין, [http://www.daat.ac.il/daat/vl/philon/philon01.pdf &#039;&#039;&#039;כתבי היסטוריה&#039;&#039;&#039;, מבוא], עמ&#039; 7.}}), מתחיל באמירה המרמזת על ספר קודם, והחיבור השני, &quot;המשלחת לגאיוס&quot;, מסתיים באמירה המרמזת על ספר המשך.<br /> חיבור זה לא נשתמר בשלמותו.{{הערה|מנחם שטיין, [http://www.daat.ac.il/daat/vl/philon/philon01.pdf &#039;&#039;&#039;כתבי היסטוריה&#039;&#039;&#039;, מבוא], עמ&#039; 16.}}<br /> הספר שקדם לנגד פלאקוס, דן ביחס הקיסר [[טיבריוס]], רדיפת היהודים על ידי יד ימינו [[סיאנוס]] ויחסו של [[פונטיוס פילאטוס]].<br /> הוא עסק ככל הנראה באירועים ברומא בשנים 19–31 לספירה ונקרא כנראה &quot;נגד סיאנוס&quot;.{{הערה|מנחם שטיין, [http://www.daat.ac.il/daat/vl/philon/philon01.pdf &#039;&#039;&#039;כתבי היסטוריה&#039;&#039;&#039;, מבוא], עמ&#039; 5.}}<br /> הספר האחרון כנראה עסק ביחסו של הקיסר [[קלאודיוס]], יורשו של קליגולה, ל[[יהודים]]. ממקורות אחרים ידוע לנו כי הספר שעסק ברדיפת סיאנוס היה השני מסה&quot;כ העבודות, ומכאן שמספר הספרים היה חמש.<br /> <br /> לדברי [[דניאל שוורץ]], בטקסט של &quot;המשלחת אל גאיוס&quot; יש עדויות ברורות לכך שחלק ניכר של החיבור אבד, בסופו וכנראה גם במקומות אחרים.{{הערה|דניאל שוורץ, &#039;&#039;&#039;אגריפס הראשון&#039;&#039;&#039;, עמ&#039; 31.}}<br /> <br /> ==תוכן הספרים==<br /> ===&quot;נגד פלאקוס&quot;===<br /> {{ספר<br /> |שם=נגד פלאקוס<br /> |qid=Q41088032}}<br /> לאחר שהקיסר גאיוס קליגולה מינה את [[אגריפס הראשון|אגריפס]] למלך על שליש ממלכתו של סבו, [[הורדוס]], חזר אגריפס (בשנת [[38|38 לספירה]]) ל[[תקופת הנציבות|יהודה]] דרך אלכסנדריה.<br /> ה[[אנטישמיות|אנטישמים]] באלכסנדריה הסיתו את הנציב הרומי ב[[מצרים]], [[אאולוס אוויליוס פלאקוס]], והוא התיר להם להציב בכוח [[פיסול רומי|פסלים]] ותמונות ב[[בית כנסת|בתי הכנסת]]. לאחר כמה ימים, הכריז פלאקוס שהיהודים הם זרים ואין להם זכות לישיבת-קבע באלכסנדריה. בשלב השלישי, פלאקוס התיר את דמם של היהודים, בגלל סירובם להשתתף בפולחן הקיסר (הצבת פסלו בבתי הכנסת). תחת חסותו, פצחו המצרים-היוונים במסע [[פרעות]] נגד יהודי העיר {{אנ|Alexandrian riots (38 CE)}}. מתוך חמש [[שכונה|שכונות]] העיר, שתיים מהן היו בעלות רוב יהודי. במהלך ההתנפלות, נדחקו היהודים לחלק צר של רובע &quot;[[דלתא (אות)|דלתא]]&quot;, הגובל ב[[חוף]], ב[[מטמנה|מזבלה]] וב[[בית קברות]]. בתיהם ובתי העסק שלהם [[ביזה|נבזזו]], בעוד הם נתונים ב[[מצור]] בתנאיי [[רעב]]. אלה שנקלעו לפרעות בשאר חלקי העיר, נרצחו תוך [[עינויים]] קשים. פלאקוס צווה לאסור 38 מחברי ה[[גרוסיה]] (מועצת הזקנים) היהודית ולהובילם כפותים דרך מרכז ה[[שוק (מסחר)|שוק]] אל התיאטרון, שם הם הופשטו ו[[הלקאה|הולקו]] במגלבים.<br /> בעקבות תלונתו של אגריפס אל גאיוס, על מעשיו של פלאקוס, נעצר פלאקוס ונלקח ל[[רומא]]. רכושו [[הפקעה|הופקע]] והוא הוגלה לאי אנדרוס ב[[הים האיגאי|ים האיגאי]]. כעבור זמן מה, צווה קליגולה ל[[הוצאה להורג|הוציאו להורג]].<br /> <br /> ===&quot;המשלחת אל גאיוס&quot;===<br /> {{ספר<br /> |שם=המשלחת אל גאיוס<br /> |qid=Q55497484}}<br /> לאחר שגאיוס קליגולה הופך לקיסר ([[37|37 לספירה]]), הוא נחשב כשליט טוב ופופולרי, אך כעבור זמן מה אופיו מתהפך. הוא מפתח [[שגעון]] ובטירופו מכריז על עצמו [[אל]]. מצב זה של [[פולחן הקיסר]] כאל הוא בלתי אפשרי ליהודים והם הופכים בעל כורחם ל&quot;אויבי&quot; האימפריה ומושא שנאתו של קליגולה. התרת דמם מאפשרת את ה[[פוגרום]] המתואר ב&quot;נגד פלאקוס&quot;, ב[[חג סוכות]] של [[39|שנת 39]]. במהלך הפרעות נשרפו בתי כנסת ברחבי אלכסנדריה ובאלה שהיו באזורים היוונים של העיר, הוצבו פסלי הקיסר.<br /> <br /> הקהילה היהודית של אלכסנדריה מגישה עתירה לקיסר ושולחת משלחת אל הקיסר, להציג את טיעוניה בדבר זכויותיה הפוליטיות-לאומיות-דתיות. בזמן שהותה של המשלחת ב[[איטליה]], ניחתת על העם היהודי פורענות חדשה – גזירת הצלם של קליגולה. בעקבות מכתב של קאפיטו, גובה מיסים ביהודה, שבו התלונן אל הקיסר שהיהודים הרסו [[מקדש]] עם [[מזבח]] שנבנו לכבודו ב[[יבנה]], גאיוס מצווה להציב פסל ענק, המוקדש ל[[זאוס]], בתוך [[קודש הקודשים]] של [[בית המקדש]] ב[[ירושלים]]. הוא שולח מכתב לפטרוניוס, נציב [[סוריה (פרובינקיה רומית)|סוריה]], ללוות את הפסל ליווי צבאי לירושלים, כדי לדכא את ה[[מהומות]] העתידות לפרוץ. בזמן שהותו של פטרוניוס ב[[פיניקיה]], נערכת שם [[הפגנה]] יהודית המונית, בתחינה ממנו למנוע את הגזירה. פטרוניוס, המודע למשמעות הגזירה כמו גם למשמעות אי ביצועה, מנסה לדחות את מועד הצבת הפסל על ידי דרישה מבוניו להאריך את זמן בנייתו כדי להגיע לתוצאה מושלמת כביכול. הוא שולח [[מכתב]] לקיסר, בו הוא מודיע לו שמהומות ביהודה עלולות לפגוע באיסוף היבולים לצורך אספקת [[מזון]] למסעו של הקיסר לאלכסנדריה דרך סוריה, ולכן הוא דוחה את מועד הצבת הפסל. גאיוס מבין שזה תירוץ ושולח מכתב בחזרה, בו הוא מורה לו להקים את הפסל בהקדם האפשרי.<br /> <br /> כעבור זמן מה, מגיע המלך אגריפס לרומא ונפגש עם הקיסר. כשגאיוס מטיח בו את האשמה שעמו הוא היחידי שאינו מכיר בו כאל ומסרב להציב את פסלו של זאוס במקדש, מתמוטט אגריפס עד כדי [[עילפון]]. לאחר שהתאושש, כותב אגריפס מכתב לגאיוס, בו הוא פונה ללבו שיבטל את הגזירה, תוך שהוא מוכן להקריב את חייו ולוותר על מלכותו. גאיוס שולח מכתב לפטרוניוס, בו הוא מורה לו לבטל את הצבת הפסל מפיניקיה, אך באותה עת, בונה פסל חליפי ברומא ומתכנן להביא אותו איתו.<br /> <br /> כשמגיעה המשלחת היהודית-אלכסנדרונית בת חמשת החברים בראשות פילון לרומא, היא נתקלת ביחס עוין מצד הקיסר, שמזדהה עם האשמות שמטיחה המשלחת היוונית-מצרית ביהודים. היהודים נאלצים להציג את טיעוניהם באופן משפיל, תוך שהם מתרוצצים אחרי גאיוס בעודו בוחן את תכנון ועיצוב ה[[חווילה|חווילות]] שלו. בעודו נותן הוראות בנוגע למבנים, שואל גאיוס את היהודים, לקול צחוקם המתחנף של היוונים, מדוע הם שונאים [[בשר חזיר]] ובהתייחסותו לאלוהי היהודים הוא מבטא בהתרסה את [[השם המפורש]].<br /> <br /> בסופו של דבר, גאיוס מגלה &quot;חמלה&quot; כלפי היהודים, מה שלא מסיר את דאגת המשלחת לאחריותם כלפי כל יהודי העולם. הספר מסתיים ברמז לשינוי הפתאומי והינצלות העם היהודי מגזירת הצלם, עם מותו של הקיסר גאיוס קליגולה.<br /> <br /> חלק מהדמויות שהופיעו בספרים האבודים זכו לאזכור בספרים השורדים. הרעיון העיקרי של החיבור הכולל הוא להציג את תגמולם של [[שנאת ישראל|צוררי־ישראל]] ומחללי חוקיו:<br /> <br /> ===גאיוס קליגולה===<br /> החיבורים מציגים באור מעניין את אישיותו של [[קליגולה]]. דמותו של קיסר זה, במקורות רבים, היא של [[מחלת רוח|חולה־רוח]], אולם פילון מציגו באופן שונה. פילון לא הכחיש אמונת גאיוס באלוהותו, ואת דרישתו לסגידה מצד הרומאים. דוגמה לכך מובאת בכתבי פילון, בהם מתוארת תקרית שבה דרש קליגולה להציב את פסלו ב[[בית המקדש השני|בית המקדש]], אך לבסוף נמנע מכך לאור בקשת [[אגריפס הראשון]]. פילון כתב כי אחר הימנעותו הראשונה, דרש להציב את פסלו בשנית.{{הערה|[[פילון האלכסנדרוני]], &#039;&#039;&#039;המשלחת לגאיוס&#039;&#039;&#039;, פרקים 42-36, סעיפים 337-276.}} תכונה נוספת של קליגולה הנרמזת מעדות פילון היא משיכתו לבני מינו. ברם, פילון לא מאשימו ב[[גילוי עריות|גילוי־עריות]] או רצח קודמו [[טיבריוס]], כפי שמשתמע מספרות מודרנית דוגמת זאת של [[רוברט גרייבס]].<br /> <br /> ===פונטיוס פילאטוס===<br /> [[פונטיוס פילאטוס]] הוצג על ידי פילון כמוג־לב גאוותן. פילון תיאר את התקרית בה ניסה פילאטוס להעמיד מגנים מוזהבים בארמון [[הורדוס]] ב[[ירושלים]]. הכנסת הסמלים הביאה להפרת השקט באזור, ובני הורדוס פנו לפילאטוס בטענה כי הוא יגרור מרד ב[[חילול הקודש]] המדובר. פילאטוס סירב, והנציגים איימו לדווח על המעשה לטיבריוס. פילאטוס חשש מהדיווח, אך סירב להוריד את המגנים, מפאת גאוותו ורצונו לא להסב ליהודים אושר. לבסוף שלחו היהודים מכתב לטיבריוס, וזה הגיב בחומרה רבה; המגנים הוצאו מהעיר והועברו ל[[קיסריה]]. השוואה עם גרסתו של [[יוסף בן מתתיהו]] לתקרית תעיד על מספר הבדלים, בעיקר העדר פניית נציגי [[בית הורדוס]] והחלפתה בפליאת פילאטוס מנכונות היהודים להיהרג על [[קידוש השם]]. למרות שפילון היה מקושר לשושלת ההרודיאנית ויש להניח כי זכה לעדות אמיתית יותר בנדון, ספק אם באמת היה מהלך האירועים כפי שתיאר.<br /> <br /> == תרגומים לעברית ==<br /> *&#039;&#039;&#039;כתבי היסטוריה&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;&#039;נגד פלאקוס&#039;&#039;&#039;, &#039;&#039;&#039;המלאכות אל קאיוס&#039;&#039;&#039;), בנספחות: &#039;&#039;&#039;על האיסיים&#039;&#039;&#039; (קטעים ושרידים), מתורגם מן המקור בצירוף מבוא והערות מאת [[מנחם שטיין (היסטוריון)|מנחם שטיין]], תל אביב: [[הוצאת שטיבל|א&quot;י שטיבל]], תרצ&quot;ז.<br /> *&#039;&#039;&#039;כתבים / פילון האלכסנדרוני&#039;&#039;&#039; (בעריכת [[סוזן דניאל-נטף]], [[יהושע עמיר]] ו[[מארן ניהוף]]), ירושלים: מוסד ביאליק, תשמ&quot;ו 1986, כרך ראשון, הכתבים ההיסטוריים: &#039;&#039;&#039;נגד פלאקוס&#039;&#039;&#039;, &#039;&#039;&#039;המשלחת לגאיוס&#039;&#039;&#039;, תרגם והוסיף מבוא והערות [[אריה כשר]], עמ&#039; 1–150.<br /> <br /> ==ראו גם==<br /> *[[שנאת ישראל בעולם היווני-רומי]]<br /> <br /> == קישורים חיצוניים ==<br /> {{מיזמים|ויקיטקסט=נגד פלאקוס}}<br /> * [http://www.daat.ac.il/daat/vl/tohen.asp?id=86 נגד פלאקוס והמשלחת לגאיוס] בתרגום וביאור ד&quot;ר [[מנחם שטיין (היסטוריון)|מנחם שטיין]]<br /> <br /> == הערות שוליים ==<br /> {{הערות שוליים}}<br /> <br /> [[קטגוריה:פרעות, פוגרומים ועלילות דם]]<br /> [[קטגוריה:פרעות, פוגרומים ועלילות דם בעת העתיקה]]<br /> [[קטגוריה:פילון האלכסנדרוני]]<br /> [[קטגוריה:חיבורים]]<br /> [[קטגוריה:ספרות יהודית בתקופת בית שני]]<br /> [[קטגוריה:ספרות בשפה היוונית]]</div>

imported>Idoiz