https://www.yisraelpedia.com/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%97%D7%95%D7%A4%D7%AA_%D7%A0%D7%99%D7%93%D7%94 2026-09-13T11:22:51Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.8 https://www.yisraelpedia.com/index.php?title=%D7%97%D7%95%D7%A4%D7%AA_%D7%A0%D7%99%D7%93%D7%94&diff=720211&oldid=prev 2025-12-11T21:43:56Z

<p>הסבת תבניות הבהרה לתבנית הסתייגות</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>ב[[הלכה]], &#039;&#039;&#039;חופת נידה&#039;&#039;&#039; היא מצב בו ה[[כלה (חתונה)|כלה]] נכנסת ל[[חופה וקידושין|חופה]] כשהיא [[נידה]]. ישנה מחלוקת בין [[הראשונים]] האם במצב זה [[נישואים (הלכה)|נישואי]] החתן והכלה ה[[אירוסים|מאורסים]] אכן תקפים, או לא. למעשה נהוג להימנע ממצב זה על ידי סידור הו[[וסת]] באמצעות הורמונים וכדומה, אך אם אירע מקרה כזה, לא מבטלים את החתונה אלא עורכים אותה באופן המותאם למצב.<br /> <br /> == מקור הדין ==<br /> ב[[תלמוד בבלי|תלמוד הבבלי]] מובאת הסתפקות של [[רב אשי]] בנוגע למצב של כניסה לחופה כאשר הכלה נידה:<br /> <br /> {{ציטוט|תוכן=בעי [הסתפק] רב אשי: נכנסה לחופה ופירסה נידה, מהו? אם תימצי לומר חיבת חופה קונה - חופה דחזיא לביאה [חופה שראויה לביאה], אבל חופה דלא חזיא לביאה לא, או דלמא לא שנא? [או שמא אין הבדל] תיקו [תעמוד השאלה ללא הכרעה]|מקור=תלמוד בבלי מסכת כתובות דף נו עמוד א|אנגלית=}}<br /> <br /> === מחלוקת הראשונים ===<br /> לדעת ה[[רמב&quot;ם]]&lt;ref&gt;{{רמב&quot;ם|אישות|י|ב|ספר=נשים}}&lt;/ref&gt;, [[הרי&quot;ף]], [[הגאונים]] ורבנו יחיאל, הסתפקות רב אשי היא לעניין עצם חלות הנישואין, והשארת הספק ללא הכרעה משמעותה היא שיש לנקוט לחומרה, שאין לחופת נידה חלות של נישואין. לעומתם, לדעת ה[[רא&quot;ש]]&lt;ref&gt;פסקי הרא&quot;ש מסכת כתובות פרק ה&#039; סעיף ו&#039;.&lt;/ref&gt;, הר&quot;ן והריטב&quot;א, הסתפקות רב אשי היא לעניין תשלום &#039;תוספת ה[[כתובה]]&#039; שהחליט החתן להוסיף לכלתו מעבר לסך המינימלי שמתחייב לכתובתה, האם תשלום זה חל עליו גם אם הנישואים נעשו בזמן שהכלה נידה, אך לגבי עצם הנישואים אין ספק שחלים גם בעודה נידה.<br /> <br /> מספר ראשונים מציינים שלדעת [[ר&quot;י הזקן|ר&quot;י]] מ[[בעלי התוספות]] הסתפקות רב אשי היא רק כאשר החתן לא ידע בשעת החופה שכלתו נידה, אך אם ידע מכך ובכל זאת נשאה - הרי שקיבל על עצמו לשלם את מלא כתובתה, כולל תוספת הכתובה&lt;ref&gt;[[מרדכי בן הלל|מרדכי]] על מסכת כתובות רמז קעח, [[הגהות אשרי]] על מסכת כתובות פרק ה&#039;.&lt;/ref&gt;. ראשונים אחרים מציינים שלדעת [[רבנו פרץ]] ידיעת החתן בשעת החופה שכלתו נידה הכרחית לא רק מהפן הממוני שבדבר, אלא משום שבהיעדר ידיעתו מוטל ספק על תוקף הנישואים, שכן ייתכן שהם נחשבים ל[[מקח טעות]].<br /> <br /> להלכה נפסק בשולחן ערוך ש[[לכתחילה ובדיעבד|לכתחילה]] אין לעשות חופת נידה, ו[[משה איסרליש|הרמ&quot;א]] הוסיף שמנהג אשכנז לא לדקדק בזה, אך משתדלים להודיע לחתן לפני החופה שכלתו נידה.<br /> <br /> === האם צריך לקדש שוב לאחר טהרתה ===<br /> יש הסוברים שכדי לחוש לדעת הרמב&quot;ם נכון לקדש שוב את הכלה לאחר טהרתה&lt;ref&gt;[[דברי יציב]] חלק אבן העזר סימנים עח-עט.&lt;/ref&gt;, אולם לדעת פוסקים רבים אחרים אין נכון לעשות כן ולערער על תוקף הנישואים&lt;ref&gt;שו&quot;ת [[מהרש&quot;ם]] חלק ג סימן רה, ובשם רבי [[שלמה קלוגר]], [[טהרת הבית]] פרק ט&#039; סעיף כ&#039;, ועוד.&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> == דינים שונים לחופת נידה ==<br /> === ענידת הטבעת ===<br /> נהוג לבצע את מעשה ה[[קידושין]] על ידי ענידת [[טבעת נישואין|טבעת הנישואין]] שעונד החתן על אצבעה של הכלה. כאשר הכלה נידה, התעורר דיון ב[[פוסקים]] האם החתן רשאי לענוד את הטבעת על יד הכלה, שכן אחת ה[[הרחקות הנידה|הרחקות שבין בעל לאשתו הנידה]] היא האיסור להושיט מידו לידה. אמנם בפועל פוסקים רבים התירו את הדבר, כי בעת ענידת הטבעת הכלה עדיין אינה נחשבת לאשתו של החתן, כיוון שהענידה עצמה היא זו שמקדשת אותה להיות אשתו&lt;ref&gt;[[אור זרוע]] חלק א&#039; סימן שמ&quot;א.&lt;/ref&gt;. כמו כן, יש החולקים על האיסור להושיט מידו לידה, וכדי שלא יתביישו החתן והכלה, משום [[כבוד הבריות]] סומכים על דעות אלו.<br /> <br /> === נתינת ידיים ===<br /> בדורות האחרונים התפתח מנהג שנעשה נפוץ, שהחתן והכלה נותנים ידיים בדרכם מהחופה ל[[חדר ייחוד|חדר הייחוד]]. כאשר הכלה נידה, לדעת רבים אין אפשרות לקיים מנהג זה. אולם יש אומרים שכאשר יש בדבר בושה רבה, אפשר לתת ידיים תוך עטיית כפפה שמהווה חציצה בין ידי החתן והכלה&lt;ref&gt;שו&quot;ת מנחת פרי חלק ג&#039;, אורח חיים סימן ל&quot;ז, בשם הרב [[שלמה זלמן אוירבך]]. [[שלחן שלמה|שולחן שלמה]] נידה וטבילה פרק י&quot;ג סעיף י&quot;ד.&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> === חדר הייחוד ===<br /> מנהג [[יהדות אשכנז|יוצאי אשכנז]], וקהילות נוספות, שבתום טקס החופה החתן והכלה נכנסים ל[[חדר ייחוד]], בו הם מתייחדים לבדם, ובכך משלימים את תהליך הנישואים. כאשר הכלה נידה, [[איסור ייחוד|ישנו איסור הלכתי]] לחתן ולכלה להתייחד לבדם בחדר, ולכן כדי למנוע מהם בושה תוך שמירה על כללי ההלכה, נהוג לאפשר גישה לאחד מקרובי החתן או הכלה, כך שיוכל להיכנס בכל עת שירצה לחדר הייחוד, ובכך לבטל את האיסור על פי הכלל ההלכתי הנקרא &#039;שומר&#039;.<br /> <br /> === ליל הכלולות ===<br /> בתלמוד הבבלי מובא, שכאשר הכלה ראתה דם וסת לפני [[בעילת מצווה|בעילת המצווה]] - אסור לבני הזוג להתייחד לבדם באותו הבית עד שתטבול בתום ימי הנידה: {{ציטוטון|וכן מי שפירסה אשתו נדה, הוא ישן בין האנשים והיא ישנה בין הנשים|תלמוד בבלי מסכת כתובות דף ד עמוד א}}. לכן, לאחר חופת נידה נאסר על בני הזוג להתייחד בביתם לבדם עד טהרת הכלה לאחר נידותה.<br /> <br /> == קישורים חיצוניים==<br /> * [[אליעזר מלמד|הרב אליעזר מלמד]] על [https://ph.yhb.org.il/category/18/18-08/#halacha2 חופת נידה] בספרו [[פניני הלכה]], טהרת המשפחה.<br /> * הרב יאיר וייץ, [https://yhb.org.il/shiurim/%d7%97%d7%95%d7%a4%d7%aa-%d7%a0%d7%99%d7%93%d7%94/ מחלוקת הראשונים בעניין חופת נידה], באתר [[ישיבת הר ברכה]].<br /> * {{קישור כללי|כתובת=https://hebrew.yoatzot.org/3208-2/|הכותב=|כותרת=&quot;חופת נידה&quot; - יועצות הלכה|אתר=יועצות הלכה|תאריך=20 במרץ 2025}}<br /> <br /> == הערות שוליים ==<br /> {{הערות שוליים}}<br /> {{נידה}}<br /> {{הסתייגות|הלכתית}}<br /> <br /> [[קטגוריה:טהרת המשפחה]]<br /> [[קטגוריה:הלכה]]<br /> [[קטגוריה:נישואים ביהדות]]</div>

imported>Sapper-bot