https://www.yisraelpedia.com/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%94%D7%A8%D7%92%D7%A9%D7%AA_%D7%A0%D7%99%D7%93%D7%94הרגשת נידה - היסטוריית גרסאות2026-09-14T11:06:35Zהיסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקיMediaWiki 1.43.8https://www.yisraelpedia.com/index.php?title=%D7%94%D7%A8%D7%92%D7%A9%D7%AA_%D7%A0%D7%99%D7%93%D7%94&diff=346307&oldid=previmported>Idoiz: ווידוא–>וידוא2026-04-11T12:53:08Z<p>ווידוא–>וידוא</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{סוגיה<br />
|מקרא=<br />
|משנה=<br />
|תלמוד בבלי={{בבלי|נידה|נז|ב}}<br />
|תלמוד ירושלמי=<br />
|משנה תורה לרמב"ם={{רמב"ם|איסורי ביאה|ט|יט|ספר=קדושה}}<br />
|שולחן ערוך={{שולחן ערוך|יורה דעה|קצ|א}}<br />
|ספרי מניין המצוות=<br />
|ספרות הלכתית נוספת=<br />
|שם=}}<br />
<br />
ב[[הלכות נידה]], '''הרגשת דם''' היא הרגשת יציאת הדם ה[[וסת|ווסתי]] מהרחם, שנזכרת ב[[תלמוד]] כתנאי להחלת [[טומאה וטהרה|טומאת]] [[נידה]] מ[[דאורייתא]] על האישה.<br />
<br />
לרוב השיטות זהו [[תנאי הכרחי]] לגרום לתחולת טומאה זו על אישה שמצאה [[כתם (נידה)|כתם]] על בשרה או בגדיה, ולמקצת השיטות זהו אמצעי וידוא שהדם אכן יצא מהרחם, אולם כשיש ודאות שהדם מהרחם בדרך אחרת, הטומאה מהתורה חלה גם ללא ההרגשה.<br />
==המקור לכלל==<br />
המקור לכלל זה מתבסס על הפסוק {{ציטוטון|וְאִשָּׁה כִּי תִהְיֶה זָבָה דָּם יִהְיֶה זֹבָהּ '''בִּבְשָׂרָהּ''' שִׁבְעַת יָמִים תִּהְיֶה בְנִדָּתָהּ וְכָל הַנֹּגֵעַ בָּהּ יִטְמָא עַד הָעָרֶב|{{תנך|ויקרא|טו|יט}}}} אותו דרש ה[[אמוראים|אמורא]] [[שמואל (אמורא)|שמואל]] ב[[מסכת נידה]]{{הערה|{{בבלי|נידה|נז|ב}}.}}: {{ציטוטון|אמר שמואל: בדקה קרקע עולם וישבה עליה ומצאה דם עליה - טהורה, שנאמר{{הערה|{{תנ"ך|ויקרא|טו|יט}}.}}: "בִּבְשָׂרָהּ" - עד שתרגיש בבשרה}}. כלומר המילה "בבשרה" באה ללמד כי דווקא אם היא חשה בבשרה בנביעת הדם, היא טמאה.<br />
<br />
ב[[תלמוד בבלי|תלמוד]] הוסבר כי שמואל בא לפרש את הדין מ[[דאורייתא]],<br />
אולם מ[[דרבנן]] תיקנו שתהא טמאה, ונחלקו הראשונים אם זו תקנה לטמא גם דם שהגיע שלא בהרגשה ([[תוספות]]), או שחכמים תיקנו לחשוש שמא הרגישה ולא שמה לב להרגשתה ([[רש"י]]).<br />
<br />
בפרשנות דברי שמואל קיימות שתי אפשרויות, אם מדובר ב[[גזירת הכתוב]] או ב[[סברא]]:<br />
<br />
לפי אפשרות אחת, מדובר ב[[גזירת הכתוב]] שאין דם נידה גורם לאישה טומאה עד שתרגיש ביציאתו, וגם אם ברור שהדם יצא מבשרה אין היא טמאה עד שתרגיש ביציאתו{{מקור}}.<br />
<br />
אפשרות שנייה היא שמדובר בקביעה של התורה לפיה אין לחשוש שמא הדם בא מהאישה אלא אם כן התלוותה אליו הרגשה, וכלשון ה[[רמב"ם]]: {{ציטוטון|שחזקת הדם - בא בהרגשה}}. כדעה זו סבור ה[[תוספות רי"ד]] הקובע שכוונת דברי שמואל שגם אם בדקה את המקום שבו ישבה ונמצא נקי ואחר כך מצאה שם דם, שהיא טהורה משום שללא הרגשה אנו מטילים ספק במהימנות הבדיקה - "אימר לא בדקה יפה" (אולי לא בדקה כראוי). כמו כן התוספות רי"ד קובע שבמקרה שלפי הכלל "[[הלך אחר הרוב]]" ניתן לקבוע שהאישה טמאה, כגון אם רוב ימיה של האישה היא טמאה על ידי ראייה שאליה התלוותה הרגשה, אז אם נמצא כתם על בשרה יש להניח שעל אף שהפעם לא הרגישה - היא טמאה. דברים דומים מצויים בשו"ת [[חיים אליעזר בן יצחק|מהר"ח אור זרוע]]<ref>סימן קי"ב.</ref> בשם רבנו עובדיה.<br />
<br />
== סוגי ההרגשות ==<br />
במשנה ובתלמוד לא מבואר מהי בדיוק ההרגשה המחילה טומאת נידה מהתורה על האישה הרואה את דם הווסת. בפועל, הוצעו שלושה זיהויים עיקריים להרגשה:<br />
<br />
# בעל [[תרומת הדשן (ספר)|תרומת הדשן]] כותב שההרגשה האוסרת היא הרגשת "פתיחת המקור" כלומר היפתחות [[צוואר הרחם]] לשם הוצאת הדם, דבריו הועתקו ב[[שולחן ערוך]]<ref>[[שו"ת תרומת הדשן]] סימן רמ"ו.</ref>.<br />
# יש מ[[האחרונים]] שלמדו מדברי [[הרמב"ם]] שתחושת זעזוע הגוף כדוגמת הזעזוע הנרגש בעת הטלת שתן, היא ההרגשה האוסרת<ref>על פי ה{{רמב"ם|איסורי ביאה|ה|יז}}: "האשה שהשתינה מים ויצא דם עם מי רגלים, בין שהשתינה והיא עומדת בין שהשתינה והיא יושבת - הרי זו טהורה, ואפילו '''הרגיש גופה ונזדעזעה''' אינה חוששת, שהרגשת מי רגלים היא זו".</ref>.<br />
# הרב [[יחזקאל לנדא]] בעל ה[[נודע ביהודה]] חידש שגם תחושת הדם הזב בנרתיק ("זיבת דבר לח") נחשבת להרגשה האוסרת<ref>נודע ביהודה מהדורה קמא, יורה דעה סימן נ"ה.</ref>.<br />
<br />
ביחס להרגשה השלישית (זיבת דבר לח) ישנה מחלוקת אחרונים האם תחושה זו נחשבת להרגשה האוסרת או לא. יש המצדדים כדעת הנודע ביהודה שזו הרגשה האוסרת<ref>[[חכמת אדם]] שער בית הנשים סימן קי"ג סעיף א', ועוד.</ref>, יש אומרים שזו לא הרגשה האוסרת<ref>[[שו"ת חתם סופר]] יורה דעה סימן קמ"ה</ref>, ויש מפשרים ואומרים שאם התחושה היא שהדם זב מצוואר הרחם לנרתיק - הוא נחשב להרגשה אוסרת, אך אם הוא זב בחלל הנרתיק - לא{{מקור}}. ויש שאף סוברים שכך היא דעתו של הנודע ביהודה<ref>חוות דעת (מאת רבי [[יעקב לורברבוים]]) יורה דעה סימן ק"צ סעיף קטן א', ועוד.</ref>.<br />
<br />
על פי [[בדיקת עד#שיטת קדמוני הראשונים|שיטת הקדמונים]] הרגשת הנידה היא הרגשת 'זיבת דבר לח' שכתב הנודע ביהודה, בעת יציאת הדם אל הפרוזדור.<br />
<br />
== כיום ==<br />
במהלך שלוש מאות השנים האחרונות נפוצה בקרב הפוסקים הטענה שנשים אינן מרגישות את יציאת הדם. ככלל, הפוסקים נחלקו לשתי סיעות מרכזיות:<br />
<br />
יש הסוברים שכיום אצל רוב הנשים אין מצויה ההרגשה שמוזכרת בדברי התלמוד{{הערה|התפארת צבי בס' קצ אות יד, תשורת ש"י סימן תנ"ו}}, יש המסבירים זאת בחולשה שירדה לעולם וכתוצאה מכך התמעטה יכולת הנשים להרגיש הרגשות דקות כאלו{{הערה|הרב [[מאיר ברנדסדורפר]] בספרו קנה בושם סימן ק"צ ס"ב}}. בעקבות זאת, קובע הרב [[יוסף שלום אלישיב]], כי כיום כל הנשים טמאות מהתורה, מכיוון שהתורה לא דרשה הרגשה כדי לקבוע טומאה, אלא שכאשר אישה שדרכה להרגיש ביציאת הדם מגופה אינה מרגישה זאת - אין זו דרך ראיה. על כן, כיום שדרך הנשים לא להרגיש ביציאת הדם, שוב אין בכך ראיה שלא כדרכה, ועל כן האישה טמאה מהתורה{{הערה|קובץ תשובות סימן פ"ד. אם כי על פי עדות תלמידו הרב דוד מורגנשטרן (פתחי נדה פרק א' הערה כו), הוא לא הורה כך הלכה למעשה.}}.<br />
<br />
לעומת זאת דעות אחרות קובעות שגם בזמן הזה הנשים מרגישות, ה[[ערוך השולחן]] קובע שהנשים מרגישות כשיוצא דם מגופן בדומה להרגשת הגוף לפני שיוצאים ממנו [[מי רגליים]], ולפי ה[[מהר"ם שיק]] ההרגשה היא הרגשה כללית - גופנית רעה הקיימת גם כיום, כך גם פוסק ה[[ציץ אליעזר]]{{הערה|חלק ו' סימן כ"א}}, גם הרב [[משה פיינשטיין]]{{הערה|חלק ד' סימן י"ז אות י"ב}} קובע שהנשים מרגישות לפני יציאת דם נידה מגופן אלא שמיעוטן אינן בקיאות להבין את טיב ההרגשה.<br />
<br />
לאחרונה נמצאו סימוכין לסיעה השנייה, במחקר שבדק את נפוצות ההרגשות השונות בקרב נשים ומצא כי עשרות אחוזים מן הנבדקות מדווחות על הרגשות מסוגים שונים{{הערה|מחקרם של סטרוק ושץ, פורסם ב'המעין' טבת תש"פ, {{קישור כללי|כתובת=http://www.machonso.org/hamaayan/?gilayon=56&id=1672|כותרת= מאמר 'הרגשות הנידה בימינו'.}}}}.<br />
<br />
==קישורים חיצוניים==<br />
* הרב שלמה לוי, [https://web.archive.org/web/20100111010522/http://www.medethics.org.il/articles/ASSIA/Assia73-74/Assia73-74.12.asp הרגשה בזמן הזה], באתר המכון לחקר הרפואה על פי התורה<br />
*ידידיה סטרוק ודוד שץ, [http://www.machonso.org/hamaayan/?gilayon=56&id=1672 הרגשות הנדה בימינו, תוצאות מחקר, סטטיסטיקה ופרשנות], באתר [[המעין (כתב עת)|המעין]]<br />
* [[אליעזר מלמד|הרב אליעזר מלמד]] על [https://ph.yhb.org.il/category/18/18-02/#halacha5 דיני הרגשה] בספרו [[פניני הלכה]].<br />
* עדיאל כהן, [https://www.academia.edu/36844692/דין_הרגשה_עיון_מחודש_נטועים_י_תשס_ג_עמ_41_47 דין הרגשה עיון מחודש], נטועים י (תשס"ג), עמ' 41 - 47.<br />
<br />
==הערות שוליים==<br />
{{הערות שוליים}}<br />
{{נידה}}<br />
<br />
[[קטגוריה:הלכות נידה]]</div>imported>Idoiz